ويقول الشيخ محمد بن الحسن السمنودي : « الواصل إلى الله تعالى : هو الذي تخلى عن أوصافه الذميمة وتحلى بالأوصاف الحميدة » « 1 » . [ مقارنة 1 ] : في الفرق بين الواصلين والسائرين يقول الشيخ أحمد بن عجيبة : « إن الواصلين لم يقفوا مع شهود الأنوار ، بل نفذوا إلى نور الأنوار ، بخلاف السائرين ، فإنهم واقفون مع الأنوار مفتقرون إليها مملوكون في يدها » « 2 » . [ مقارنة 2 ] : في الفرق بين المتوجه والواصل يقول الشيخ نجم الدين الكبرى : « حكم المتوجه ينافي حكم الواصل الكامل : لأن من وصل صار محواً والمتوجه صاح ، وبون بين الصاحي والماحي ، فإن أفعال الصاحي به ومنه ، وأحوال الماحي ليست به ولا منه » « 3 » . [ من أقوال الصوفية ] : يقول الشيخ أبو بكر الشبلي قدس الله سره : « من زعم أنه واصل فليس له حاصل » « 4 » . ويقول الشيخ عمر بن سعيد الفوتي : « قال بعض الشيوخ : الواصل حبل الله في أرضه ، فمن تعلق به وصل . وأما غير الواصل ، فمن تعلق به انقطع » « 5 » .

--> ( 1 ) - الشيخ محمد بن حسن السمنودي مخطوطة تحفة السالكين ودلالة السائرين لمنهج المقربين ورقة 21 ب . ( 2 ) - الشيخ أحمد بن عجيبة إيقاظ الهمم في شرح الحكم ج 1 ص 64 . ( 3 ) - الشيخ إسماعيل حقي البروسوي تفسير روح البيان ج 2 ص 444 . ( 4 ) - الشيخ السراج الطوسي اللُّمَع في التصوف ص 357 . ( 5 ) - الشيخ عمر بن سعيد الفوتي رماح حزب الرحيم على نحور حزب الرجيم ( هامش جواهر المعاني وبلوغ الأماني ) ج 1 ص 23 .